公共基礎知識主要是測試考生對相關知識的掌握程度以及分析問題解決問題的能力。華圖網(wǎng)校為大家?guī)?ldquo;2017年公共基礎知識備考：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

　　2017年公共基礎知識備考：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　一、世界的普遍聯(lián)系

　　所謂聯(lián)系，是指事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。

　　1、聯(lián)系的客觀性

　　聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身的聯(lián)系，是客觀事物固有的本性，它不以人的意志為轉移，人們不能隨意創(chuàng)造和消滅客觀事物的聯(lián)系。

　　2、聯(lián)系的普遍性

　　聯(lián)系的普遍性可從兩方面來理解。其一，世界上一切事物、現(xiàn)象、過程都與周圍其他事物、現(xiàn)象、過程發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，聯(lián)系無處不在;其二，任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)又相互聯(lián)系、相互作用。

　　3、聯(lián)系的多樣性

　　不同的物質(zhì)運動領域，不同的具體事物之間有不同的聯(lián)系，而事物在不同的條件下又有不同的聯(lián)系，聯(lián)系隨條件的變化而變化，因而聯(lián)系具有多樣性。

　　【真題鏈接】

　　“城門失火，殃及池魚”反映的是事物之間的( )。

　　A、 必然聯(lián)系B、 內(nèi)部聯(lián)系

　　C、 直接聯(lián)系D、 間接聯(lián)系

　　【答案】 D

　　【解析】 “城門失火，殃及池魚”是用來比喻沒有直接聯(lián)系的事物之間，也可能存在著某種間接的聯(lián)系，如果某一方出現(xiàn)了問題，另一方也可能會遭受禍害。故答案為D。

　　二、世界的永恒發(fā)展

　　世界本身就是不斷運動、變化、發(fā)展的。事物之間的相互聯(lián)系和相互作用必然導致事物的發(fā)展，事物總處在運動、變化、發(fā)展中。

　　1、發(fā)展的實質(zhì)

　　發(fā)展是指事物的上升的、前進的運動或變化的過程，是更為深刻的范疇。發(fā)展的實質(zhì)是新生事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　2、新生事物

　　整個世界是一個永恒發(fā)展的過程，新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡。新生事物符合歷史發(fā)展方向，具有遠大前途，它在舊事物基礎上產(chǎn)生，拋棄了舊事物中消極的、腐朽的和不合理的因素，繼承了舊事物中的積極因素，并形成了舊事物所不具有的新內(nèi)容，因而具有強大的生命力，所以新生事物最終會戰(zhàn)勝舊事物。

　　【真題鏈接】

　　1、唯物辯證法的總特征是( )。

　　A、 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B、 物質(zhì)第一性，意識第二性觀點

　　C、 運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點D、 對立統(tǒng)一的觀點

　　【答案】 A

　　【解析】 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性觀點是唯物主義哲學和唯心主義哲學的根本區(qū)別。運動與靜止是標志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學體系的實質(zhì)和核心。故本題應選A。

　　2、發(fā)展的實質(zhì)是( )。

　　A、 事物的永恒運動B、 新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡

　　C、 事物由不完善向比較完善轉化D、 物質(zhì)世界的一般變化

　　【答案】 B

　　【解析】 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故本題應選B。

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