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公務(wù)員考試申論熱點:“不打工哥”?要警惕娛樂至死現(xiàn)象

2020-04-21 17:16  |  華圖在線  |  責(zé)編:華圖在線 點擊收藏

  熱點概況

  4年前,廣西柳州的周立齊因盜竊電瓶車被抓獲,在接受電視臺采訪時說“這輩子不可能打工”,引發(fā)網(wǎng)友熱議走紅。甚至周被手銬銬到窗戶上,頭發(fā)卷曲蓬松,說話時玩世不恭,被網(wǎng)友PS上左派精神圖騰人物切格瓦拉的頭像,成就了“竊格瓦拉”。4月18日周立齊從柳州監(jiān)獄出獄,媒體報道稱,已經(jīng)有30多家網(wǎng)紅經(jīng)紀公司或直播平臺希望簽下他,最高的薪水據(jù)說開到了兩三百萬。這些公司之所以要簽下周立齊,不是因為別的,只不過看中了周立齊身上自帶的流量——他們要“利用”周立齊來變現(xiàn)。據(jù)報道,周立齊對此已作出回應(yīng),稱不會簽約網(wǎng)紅直播,準備回家種地。

  各方觀點

  人民網(wǎng):不是說刑滿釋放人員不能獲得新的人生轉(zhuǎn)機,而是周某眼下這個被網(wǎng)紅公司奉上的轉(zhuǎn)機,透著機會主義式的虛無。這不像是人生的自新、精神的振作,相反更像是消費自己的歷史,賦予違法犯罪的事實以娛樂化的意義。

  澎湃新聞:一切皆可盤,一切皆可鬼畜,于是“天地一指,萬物一馬”,娛樂至死的相對主義侵蝕了我們的價值之錨,我們模糊了是非和有趣的邊界。

  新京報:傳遞出危險的價值觀傾向。這種將犯罪娛樂化的行為,消解了一個嚴肅的社會話題,只會讓社會變得淺薄。

  深度分析

  (一)此次事件反映出的問題:

  1.網(wǎng)紅公司缺失正確價值觀,過度追求流量變現(xiàn),為了流量不擇手段。

  2.網(wǎng)紅行業(yè)、直播行業(yè)局部存在輕浮現(xiàn)象,亂象叢生。

  3.部分網(wǎng)友價值觀體系不健全,缺乏辨別能力,隨波逐流,迎合娛樂。

  4.社會存在浮躁、急功近利、娛樂至死的不良風(fēng)氣。

  (二)娛樂至死現(xiàn)象需要警惕,各方應(yīng)有所作為:

  1.網(wǎng)紅公司要遵循基本的是非觀、價值觀、美丑觀;要認識到獵奇式營銷新鮮感一過,就只能快速收場,留下淺薄化與娛樂化的一地雞毛,常識與理智的力量才是長久且有韌性的;涉及嚴肅話題的營銷應(yīng)該謹慎些,可以有一些嚴肅的追問,做一些厚重話題的探討,能與反省、耕耘、理智的常識相匹配。

  2.行業(yè)建立健全行業(yè)規(guī)則,明確邊際,把底線和高壓線明確標識出來。

  3.平臺承擔(dān)起責(zé)任,通過優(yōu)質(zhì)的管理體系,推出越來越多的高質(zhì)量自媒體,篩選出更多優(yōu)秀的作者,鼓勵優(yōu)質(zhì)作品的產(chǎn)生。

  4.個人要樹立正確的價值觀、信念,提高自身素質(zhì),有獨立思考的能力,不一味迎合淺薄的娛樂,要坐得住冷板凳。

  5.文化部門、網(wǎng)管機構(gòu)加強對網(wǎng)紅行業(yè)、直播行業(yè)的引導(dǎo)與監(jiān)管;引導(dǎo)社會樹立健康的價值觀。

  參考文章

  “娛樂至死”?不是所有議題都適合被娛樂化消解

  近日,山西禹門警方發(fā)布公開信,勸告在逃命案嫌疑人解麗萍自首。禹門警方表示:不是作秀,也不是客氣。然而,嚴肅的公開信卻在關(guān)于命案嫌疑人的討論中突然出現(xiàn)了一絲“歪樓”的氣息,“顏值確實高”“像某明星的媽媽”扎眼地出現(xiàn)在了網(wǎng)友評論中。與此同時,接受媒體采訪時聲稱“這輩子都不可能打工”的周立齊即將出獄的消息也在網(wǎng)絡(luò)熱炒,網(wǎng)友們用“顫抖吧,電瓶車們”“喂!我偷電瓶車養(yǎng)你啊”等留言放飛自己的“喜劇天賦”。

  不過,是否所有議題都適合被娛樂?答案顯然是否定的。歸根結(jié)底,網(wǎng)友關(guān)于上述兩個話題的討論實際上指向了公共安全領(lǐng)域。一個是在逃的命案嫌疑人,一個是因盜竊罪、搶劫罪“四進宮”,并公開聲稱“這輩子都不可能打工,只能靠偷維持生活”的慣犯。前者可能在逃竄過程中引發(fā)更多社會治安風(fēng)險,后者則需要考慮如何幫助其重歸社會,以免在出獄后繼續(xù)依靠盜竊為生。然而,公共安全領(lǐng)域的議題卻在網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)向了娛樂化,好事者對命案嫌疑人的顏值、竊賊幾句看似搞笑的話津津樂道。娛樂的話語搶占了公眾的媒介注意力,攻占了公共的議題討論場。當(dāng)娛樂不以“黑色幽默”介入嚴肅議題,則應(yīng)該自覺與其保持距離。

  近年來,“流量文化”引導(dǎo)著互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容生產(chǎn)和技術(shù)變遷,而泛娛樂作為獲取流量的重要入口,主導(dǎo)著內(nèi)容生產(chǎn)框架和平臺運營邏輯。不過,自由有其邊界,同樣娛樂的自由也應(yīng)該有邊界,這條邊界便是“娛樂自由”對進入某些嚴肅議題理當(dāng)有所克制。嚴肅議題之所以需要排斥娛樂化,理由有二:其一,某些議題從誕生為“題”并圍繞其進行“議論”時,就形成了自身獨特的討論氛圍和承載的公共價值,具有排他性。娛樂混入其中則如同一頭麋鹿闖入了遷徙的角馬群,破壞了這一領(lǐng)域原有的生態(tài)。其二,公眾關(guān)于某些議題的注意力空間有限,嚴肅議題的娛樂化導(dǎo)向侵占的是嚴肅討論的空間。泛娛樂生產(chǎn)機制所包裝出的美女罪犯、流浪大師、人氣小偷本質(zhì)上是一種“符號垃圾”,將嚴肅的意義放置在娛樂的喧囂中消解殆盡。

  如今,人們更習(xí)慣以尼爾-波茲曼的“娛樂至死”來表達對內(nèi)容生產(chǎn)娛樂無下限的批判。媒介本身的特質(zhì)影響了人們的思維方式和表達方式,進而娛樂化的媒介導(dǎo)致了全社會的過度娛樂化。或許,將現(xiàn)時的失序和前人的思考結(jié)合來看,才能在反思泛娛樂對嚴肅議題的侵蝕時穿透重重迷霧,紓解嚴肅議題面臨的困境。

  (來源:南方都市報,有修改)

  華圖在線

  2020年04月21日

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