現(xiàn)象認(rèn)知題是結(jié)構(gòu)化面試中常考的一類題型。在國考面試中，現(xiàn)象認(rèn)知類題占比也很大，幾乎每個(gè)系統(tǒng)都會涉及。小伙伴們對于這類題型可以說是又愛又恨，愛它是因?yàn)檫@類題型的答題思路比較固定，無非就是表態(tài)、分析加對策。恨它是因?yàn)檫@類題型非常考驗(yàn)一個(gè)人的思維能力，答題時(shí)簡單地羅列要點(diǎn)很難拿到高分。今天，我就向大家介紹一種辯證思維方法，名字叫“否定之否定規(guī)律”，幫助小伙伴們解決回答現(xiàn)象認(rèn)知題時(shí)思維不夠深入的難題。

　　首先，什么是辯證思維呢?可能很多小伙伴都會回答：“就是有好有壞”或“就是利弊參半”……總之就跟煎燒餅一樣，正面煎煎再反過來煎就對了。(PS：躺槍了沒?!)小伙伴們別慌，其實(shí)你們的理解也沒有錯，只不過是不夠全面。一方面，辯證思維具有兩面性。社會中的很多問題我們不能用非黑即白的思維去做簡單判斷，而是要能看到其中利弊皆有。另一方面，辯證思維還具有動態(tài)性，即強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光去看待事物。從辯證思維的動態(tài)性特征中，我們就可以總結(jié)出一種思維方法，叫做“否定之否定規(guī)律”。

　　聽到這里，小伙伴們可能會有點(diǎn)懵。沒關(guān)系，咱們直接結(jié)合題目來講。“否定之否定規(guī)律”應(yīng)用到答題中其實(shí)就是分成三步來作答：第一步，提出觀點(diǎn)A;第二步，否定觀點(diǎn)A;第三步，否定第二步，即闡述第二步的邏輯不成立，最終還是肯定觀點(diǎn)A。具體看范例。

　　【例】《論語》中有一句話是：“不學(xué)禮，無以立。”請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

　　分析論證部分：

　　第一步，肯定：無“禮”則不立(舉例：三鹿奶粉不講禮，被兼并)

　　第二步，否定：有“禮”而不能立(舉例：“戊戌六君子”講禮卻被問斬;野蠻的蒙古族滅掉了崇文修禮的南宋)

　　第三步，否定之否定：一時(shí)成敗在于力，千古成敗在于禮(舉例：六君子的犧牲開啟了民主與共和的步伐，是時(shí)代潮流之禮的先驅(qū);蒙古鐵蹄統(tǒng)治華夏大地不過百年，而清政府尊儒術(shù)、學(xué)漢禮后統(tǒng)治了近三百年)

　　我們來分析上面的思路：第一步，給出肯定觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)無“禮”則不立，通過舉例說明講“禮”才能安身立命。第二步，提出反對意見，說明“禮”與“立”之間并不存在因果關(guān)系，相反有了“禮”還“立”不住。為什么會出現(xiàn)兩種截然不同的聲音呢?原因就在于它們都站在某一個(gè)靜態(tài)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去看待問題，觀點(diǎn)立場就會稍顯片面。第三步，否定第二步的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不能以一時(shí)的得失就去判定是否“立”住了，而要把眼光放長遠(yuǎn)，所謂一時(shí)成敗在于立，千古成敗在于禮。這個(gè)論點(diǎn)就是“否定之否定規(guī)律”的精髓，體現(xiàn)考生不是從一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)靜態(tài)去看“禮與立”之間的關(guān)系，而是站在發(fā)展的進(jìn)程中展開動態(tài)分析。

　　通俗一點(diǎn)說，我們認(rèn)識生活當(dāng)中的許多事物，都可以應(yīng)用這一方法。站在不同的歷史時(shí)期，我們對于“科舉制”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的評價(jià)會褒貶不一，但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展進(jìn)程來看，他們都有存在的價(jià)值和歷史意義。

　　好了，今天的“否定之否定規(guī)律”就給小伙伴們介紹到這里，希望小伙伴們能多拿題去練習(xí)，把這一方法內(nèi)化于心。如果大家還有興趣，可以下載華圖在線的APP，關(guān)注我們的公眾微信和微博，里面有更多的干貨等著大家!

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