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　　國(guó)學(xué)熱是指中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮。近年來(lái)，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。這些學(xué)者以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。

　　從大學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)試驗(yàn)班到現(xiàn)代私塾的悄然萌芽，從“淑女學(xué)堂”的出現(xiàn)到孔子學(xué)院的風(fēng)行，從國(guó)學(xué)博客圈的開通到國(guó)學(xué)大師的評(píng)選

　　國(guó)學(xué)可分為四個(gè)層面：一是物質(zhì)層面，如飲食、服飾等；二是技術(shù)層面，如武術(shù)、中醫(yī)等；三是制度層面，如歷代典章制度；四是精神層面，如道德倫理標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀等。

　　相關(guān)表述

　　傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代有著重要的指導(dǎo)意義：從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

　　國(guó)學(xué)熱的原因有以下幾點(diǎn)：

　　1、中國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展引發(fā)了國(guó)學(xué)熱

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及與國(guó)際社會(huì)交往的日益頻繁，中國(guó)人越來(lái)越迫切需要了解自己民族的歷史，越來(lái)越需要表明自己民族所具有的獨(dú)特價(jià)值的東西，這就激發(fā)了中國(guó)人復(fù)興傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望。

　　2、海外華人的積極推動(dòng)

　　我國(guó)每年舉辦的各種祭祀活動(dòng)，如祭祀伏羲、祭祀黃帝、祭祀大禹、祭祀孔子等，都會(huì)有成千上萬(wàn)的海外華人回到祖國(guó)，共同祭祀中華民族的人文始祖和道德始祖，這些海外華人的思想情感和文化認(rèn)同作為一種外力，也推動(dòng)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)學(xué)熱的升溫。

　　3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾沖突引發(fā)了國(guó)學(xué)熱

　　當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)急速變化的時(shí)代，是一個(gè)面臨重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，是一個(gè)多元價(jià)值觀碰撞和沖突的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)與改革開放以前相比，社會(huì)財(cái)富極大增加，人民的生活水平大大提高，但在國(guó)家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪，通過(guò)對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)的重視，來(lái)呼喚社會(huì)的道德良知，呼喚正義的力量，呼喚健全的理想人格，呼喚人性中善的本質(zhì)；進(jìn)而希望通過(guò)傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達(dá)到提高全民族的整體道德素質(zhì)，再現(xiàn)中華民族禮儀之邦的美好宿愿。這或許也是國(guó)學(xué)熱產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。

　　4、構(gòu)建和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀等的倡導(dǎo)

　　正是有了黨和國(guó)家的大力倡導(dǎo)，有了學(xué)界和民間的積極配合，以德治國(guó)、以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀等理念已經(jīng)深入人心，這也是當(dāng)前國(guó)學(xué)熱產(chǎn)生與興起的社會(huì)原因。

　　5、學(xué)界與媒體聯(lián)手，推動(dòng)了國(guó)學(xué)熱的勃興

　　近些年來(lái)，一些高校紛紛成立有關(guān)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化、儒釋道思想的研究機(jī)構(gòu)，媒體方面，閻崇年先生在《百家講壇》講清帝，劉心武講紅樓，易中天講三國(guó)，王立群講史記，等等，這些學(xué)人雅俗共賞的講座，重新喚起了社會(huì)大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。除了電視臺(tái)外，還有紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的積極參與和推動(dòng)，譬如《光明日?qǐng)?bào)》專門開設(shè)了國(guó)學(xué)版，中文搜索引擎百度開設(shè)了“國(guó)學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調(diào)推出乾元國(guó)學(xué)博客圈，等等。 種種現(xiàn)象說(shuō)明了中國(guó)人需要了解自己民族的歷史文化，也說(shuō)明了傳統(tǒng)文化在中國(guó)具有深厚的社會(huì)土壤和民間基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)是不可能的。

　　6、全球化背景下多元文化的溝通和交流

　　全球化背景下多元文化的溝通和交流，促使我們尋找自己的民族之根和文化身份，國(guó)學(xué)熱應(yīng)需而生。

　　我們應(yīng)該順應(yīng)這股潮流，認(rèn)真研究和解決當(dāng)前社會(huì)所面臨的諸多理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要正確認(rèn)識(shí)到歷史是不能割斷的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是有著血肉聯(lián)系的，要主動(dòng)地去改造和吸收傳統(tǒng)，使其實(shí)現(xiàn)自我更新，以適應(yīng)時(shí)代，為時(shí)代服務(wù)。