公眾語言和民間話語，常常充滿針砭時(shí)弊的力量，總能應(yīng)和時(shí)代的節(jié)奏，與社會(huì)脈動(dòng)高度合拍。比如，在今年3.15消費(fèi)者權(quán)益日，有網(wǎng)友在微博上推出他總結(jié)的央視315晚會(huì)與央視春晚最大不同：“春晚是花錢才能上，315晚會(huì)是花錢才能不上。”而網(wǎng)民新近創(chuàng)作的順口溜富有民謠特質(zhì)：“跟得上股市的大盤，跑得出城管的地盤，買得起開發(fā)商的樓盤，看得懂統(tǒng)計(jì)局的算盤，躲得開醉漢的方向盤，忍得了非主流的臉盤，搞得定自己的椎間盤，盯得住舊愛的硬盤”，以“2010年強(qiáng)人”的名義，為受眾繪聲繪色地描摹了一幅時(shí)代風(fēng)景。
語言即是行為，話語關(guān)乎權(quán)力。法國思想家皮埃爾·布爾迪厄認(rèn)為，語言應(yīng)被看作是身體的一個(gè)維度。人與整個(gè)自然界和社會(huì)的全部關(guān)系都經(jīng)由語言得到了表達(dá)。當(dāng)將語言的運(yùn)用視為社會(huì)實(shí)踐的一種形式，而不是一個(gè)純粹的個(gè)體行為和情景變量的折射的時(shí)候，就可稱之為“話語”。
在現(xiàn)代文明的視野中，話語實(shí)踐被認(rèn)為在傳統(tǒng)方式和創(chuàng)造性方式兩方面都是建構(gòu)性的：既有助于再造社會(huì)本身（社會(huì)身份、社會(huì)關(guān)系、知識(shí)體系和信仰體系），也有助于改變社會(huì)。
自上世紀(jì)70年代末起，封閉、僵化、板結(jié)的社會(huì)開始開放、松動(dòng)和裂變。而在這一過程中，語言變遷的軌跡深刻而明晰，總是能夠再現(xiàn)其根植和生長的那個(gè)時(shí)代，印證社會(huì)的變遷。
尤其世紀(jì)90年代中期，互聯(lián)網(wǎng)的興起更是極大地改變了全社會(huì)的語言生態(tài)、話語權(quán)格局以及話語模式。隨之而來的，是語言殖民化的末日、話語霸權(quán)的沒落，以及社會(huì)話語的整體斷裂、大規(guī)模的裂變，迎來了一個(gè)話語權(quán)日益平均，觀點(diǎn)和表達(dá)方式日益多元，自由言說已呈不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)的新時(shí)代。
對(duì)新中國流行的語言和話語變遷的歷程做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，可將被認(rèn)為是改革開放起點(diǎn)的1978年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)登堂入室的1992年，以及有中國互聯(lián)網(wǎng)元年之稱的1994年，當(dāng)作中國近30多年語言和話語模式變遷的三個(gè)節(jié)點(diǎn)。
1949-1978：革命話語一家獨(dú)大
語言和話語方式的革新，往往肇始于社會(huì)新舊更替之時(shí)。上世紀(jì)40年代末，新中國建立，全社會(huì)的語言和話語方式就為之一變，新的革命話語橫掃一切，舊的話語體系被徹底顛覆和拋棄。這種革命話語一家獨(dú)大的局面一直持續(xù)到70年代末，這是一個(gè)中國社會(huì)的語言風(fēng)格和話語方式意識(shí)形態(tài)化最為徹底的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)話語空間充滿了強(qiáng)烈的、讓人膽戰(zhàn)心驚的政治斗爭(zhēng)的硝煙味。即使在改革開放30多年后的今天，在思想領(lǐng)域，這種意味依然了猶未了、余韻猶存。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、階級(jí)斗爭(zhēng)和不斷革命論，即是貫串那30年社會(huì)主流話語的紅線。這從當(dāng)年的流行詞匯即可窺一斑：一大二公，三反五反，四個(gè)偉大，五·一六分子，過七八年再來一次，九評(píng)、十一次路線斗爭(zhēng)——這些數(shù)字化的新詞組，計(jì)劃意識(shí)和規(guī)訓(xùn)意圖儼然。而紅衛(wèi)兵、紅太陽、黑五類、黑材料、白專道路，這類色彩鮮明界限清楚的關(guān)鍵詞，則是當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單粗暴的是非觀和價(jià)值判斷的具體呈現(xiàn)。這種粗暴在十年浩劫期間達(dá)到頂峰，炮打、砸爛、搶班、奪權(quán)、粉碎、鏟除等動(dòng)詞成為時(shí)尚，以及“打翻在地，踏上一只腳，叫他永世不得翻身”、“敵人不投降，就叫他滅亡”等語匯的流行，則無疑應(yīng)歸類為法西斯美學(xué)的范疇。
這一時(shí)期，民間話語沒有生存空間，而偽民間話語大行其道。1958年郭沫若、周揚(yáng)主編的《紅旗歌謠》，就官制民謠的典型。諸如“天上沒有玉皇，地上沒有龍王。我就是玉皇，我就是龍王。喝令三山五岳開道，我來了！”這類盛極一時(shí)的虛假抒情，被歷史認(rèn)定為民間美學(xué)包裝的極權(quán)話語，是一種全民烏托邦的詠嘆。而“土豆燒牛肉”、“不須放屁”、“ 千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”等粗鄙俚俗的言說，則因出自領(lǐng)袖之口，才能大行其道且人人成誦。
1980年代：思想解放與個(gè)體意識(shí)覺醒
1980年代，國門開啟，思想解放，西風(fēng)東漸，往昔遭禁止和被批判的各種思潮和知識(shí)洶涌而至，精神饑渴的知識(shí)界，饑不擇食地享用了一場(chǎng)以現(xiàn)代化為調(diào)味料的思想盛宴。然而席終人散，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的話語格局并未有太大改觀。知識(shí)精英們雖然獲得了一定的話語空間，但沉浸在長期束縛解脫后的眩暈和狂喜之中，似乎處于一種暴飲暴食后的消化不良狀態(tài)。
回望80年代的流行話語，依然是政治語匯一家獨(dú)大，精英話語則充斥著文藝腔，動(dòng)輒得咎卻不接地氣，民間的聲音一如既往地因被壓制而缺席，往往只能作為“小道消息”口耳相傳。
無論是“外國有個(gè)加拿大，中國則是大家拿”這樣的諷世歌謠，還是學(xué)生們提出的“為中華崛起而讀書”這類口號(hào)，仍然有鮮明的集體主義烙印。
所幸這也是個(gè)體意識(shí)復(fù)蘇和萌芽的時(shí)代，港臺(tái)流行文化跨境渡海而來，，讓國人特別是年輕一代，體味到基于個(gè)人感受的別樣情懷。而在本土，詩人和歌手成為了個(gè)體意識(shí)覺醒和表達(dá)的先鋒，北島“我不相信”的叩問，經(jīng)由崔健的“一無所有”呼號(hào)，一直到海子“從明天起，我要做一個(gè)幸福的人”的吟詠。就為這個(gè)年代個(gè)人主體意識(shí)的覺醒，劃出了一道美麗的弧線，成為至今讓人感念和懷想的吉光片羽。
1990年代：民間話語漸起
1992年，鄧小平南巡講話后，進(jìn)一步改革開放成為既成事實(shí)，涌動(dòng)而來的經(jīng)濟(jì)大潮，以摧枯拉朽之勢(shì)沖擊著舊秩序。發(fā)展才是硬道理、讓一部分人先富起來、下海經(jīng)商、恭喜發(fā)財(cái)?shù)仍捳Z搖身變成了時(shí)代的最強(qiáng)音。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，個(gè)體生存的需求，不可抑制物質(zhì)欲望，徹底驚醒了全民烏托邦的迷夢(mèng)。隨之而來的是集體信仰崩潰，個(gè)人理想幻滅，權(quán)威信用破產(chǎn)，自我意識(shí)高漲。語言和話語開始斷裂，日漸喧囂的民間話語，聲音漸起漸響、漸多漸強(qiáng)，并開始假精英之口，滲入公眾媒體得以廣泛傳播。
當(dāng)年火爆一時(shí)的王朔小說，就是這一時(shí)期語言和話語方式變異的代表。他以解構(gòu)虛假、躲避崇高為己任，將草根的胡同土話、強(qiáng)橫的大院習(xí)語和流布全國的宏大空疏的政治詞匯攪拌在一起，以混不吝的姿態(tài)，迎著主流話語的刀鋒而上，在白刃及膚的瞬間，總能靈巧的閃避，踐行“玩的就是心跳”。他以“誰比誰傻多少”逆向構(gòu)建自信，他“一點(diǎn)沒正經(jīng)”地教育“孩子”：“街上全是壞人，他們都叫你學(xué)好，好自個(gè)使壞”，借以痛詆時(shí)弊，排遣社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀混亂帶來的惶惑和憤懣，在贏得普遍共鳴和會(huì)心一笑的同時(shí)，也引起了許多把持了話語權(quán)而生恐滑脫的“精英”的嫉恨和恐慌，蔑稱其為痞子。
這一時(shí)期草根話語，則需借民間藝術(shù)的形式，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)主流媒體上呈現(xiàn)。以趙本山為代表的東北民間說唱藝人，融合了話劇手段衍生出來的小品及其演化軌跡，就是一個(gè)典型的例子。早期趙本山的表演，根植于民間和市場(chǎng)，源于底層生活，生機(jī)勃勃，充滿草根智慧。其表達(dá)方式，多為揣著明白裝糊涂，常常在裝瘋賣傻中夾槍帶棒，不乏譏刺現(xiàn)實(shí)的鋒芒，民間話語權(quán)和話語方式靈光乍現(xiàn)，廣受歡迎。及至其登上了壟斷話語強(qiáng)權(quán)的春晚，雖然表演技術(shù)日漸精進(jìn)，但表演內(nèi)容則日益變質(zhì)。
歷經(jīng)20年，以自輕自賤、踐踏弱勢(shì)，由高粱而強(qiáng)梁，以粗鄙慰藉精致，已經(jīng)是趙本山小品的典型話語方式。他就這樣成為了不顧尊嚴(yán)、背棄民間立場(chǎng)、甘當(dāng)話語霸權(quán)點(diǎn)綴，被徹底異化的典范——與眾多投身體制的精英際遇類似，成為話語權(quán)被壟斷的話語權(quán)壟斷者。
1994：互聯(lián)網(wǎng)開啟話語平權(quán)
是否擁有傳播媒介，決定了話語權(quán)力的基本格局。媒介的缺乏，既是個(gè)人訴求無法被記載放大的緣由，也是民間話語難以傳播和被無視的根本所在。已故作家王小波對(duì)此有生動(dòng)的描述：“在一個(gè)喧囂的話語圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆有一顆的炸著，哪里有我們說話的份？”
有趣的是，王小波是一位通過紙媒進(jìn)行話語實(shí)踐的作家，但更是一位得力于互聯(lián)網(wǎng)傳播而廣為人知的網(wǎng)絡(luò)英雄。他雖然諳熟電腦，能寫程序，常用電子郵件，卻在互聯(lián)網(wǎng)落戶中國不久的1997年英年早逝，并未趕上中國互聯(lián)網(wǎng)BBS和論壇火紅的年代，恐怕壓根不知道博客和微博客為何物。他只是在死后作品和觀點(diǎn)經(jīng)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，而聲名卓著受人敬佩，以至于有人邀約同好，專門成立了“王小波門下走狗”的小組，活躍于論壇。在互聯(lián)網(wǎng)上，王小波已然是一個(gè)符號(hào)，是獨(dú)立思考，自由言說的象征，備極哀榮。
1994年4月20日，中國連入因特網(wǎng)的64K國際專線開通，實(shí)現(xiàn)了與Internet的全功能連接，被國際上正式承認(rèn)為真正擁有全功能Internet的國家。
現(xiàn)在看來，中國互聯(lián)網(wǎng)的誕生，其意義怎么估計(jì)都不過分。它終結(jié)了數(shù)千年話語權(quán)均被強(qiáng)權(quán)和部分精英控制的歷史。從來沒有人如此平等而切實(shí)地?fù)碛幸粋€(gè)功能強(qiáng)大如斯的傳播媒介，可以自由表達(dá)和記錄自己的意見。中國人與全人類幾乎同步進(jìn)入了眾聲喧嘩的時(shí)代。
全社會(huì)話語權(quán)力的格局也自此發(fā)生了深刻的變化，一家獨(dú)大，唯我獨(dú)尊的話語方式成了明日黃花，民間話語終于在主流話語空間中獲得一席之地，而且勢(shì)必在未來的話語權(quán)力博弈日益壯大，甚至可以斷言會(huì)占據(jù)上風(fēng)，也是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)，從此躍遷至一個(gè)嶄新的高度，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑得到空前的擴(kuò)展。這一切，均在中國互聯(lián)網(wǎng)15年的發(fā)展過程中得到了證實(shí)。
由網(wǎng)絡(luò)論壇、個(gè)人博客、微博客三個(gè)階段著眼，可以概覽中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程中，網(wǎng)絡(luò)語言的生成、話語方式的演進(jìn)以及話語權(quán)力格局的變遷，及其經(jīng)歷的一個(gè)從稀少到普及，從局部到全面，從特權(quán)到平權(quán)的過程。
互聯(lián)網(wǎng)的群體交流，早期主要是通過論壇、BBS、新聞組和電子郵件等方式實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)論壇等不但是信息集散地，也具備了公共媒體的屬性，通常由網(wǎng)友推舉出來的版主牽頭，實(shí)行民主管理。最初的論壇參與者多為IT從業(yè)者和學(xué)界精英，除了專業(yè)討論之外，文學(xué)寫作、文娛體育消息是這一時(shí)期主流，語言和話語方式承接傳統(tǒng)，并無鮮明顯著的網(wǎng)絡(luò)特色。
2000年起，網(wǎng)絡(luò)論壇迎來了自己的黃金時(shí)段。上網(wǎng)人數(shù)的增加和身份日益多元化，涉及現(xiàn)實(shí)公共事務(wù)的話題逐漸成為論壇主流，無論是嚴(yán)肅的討論還是輕松的調(diào)侃，均與官方話語方式有有著顯著的分野，具有民間特色，具有公民言說的特質(zhì)。一方面，主導(dǎo)論壇話題的雖然仍舊是精英，但草根的創(chuàng)造性和活力已經(jīng)開始初露端倪。斑竹、馬甲、頂、沙發(fā)、樓主、大俠等網(wǎng)絡(luò)語言開始流行。天涯社區(qū)、強(qiáng)國論壇、中青在線、西祠胡同等都是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的論壇，而許多通過論壇顯露才學(xué)的網(wǎng)友，更通過網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)紙媒，躋身主流話語圈，成為意見領(lǐng)袖，有許多人至今仍活躍在各種媒體上。
如果網(wǎng)絡(luò)論壇仍然有傳統(tǒng)媒體的胎記，那么，個(gè)人博客催生了全新的“自媒體”，改寫了社會(huì)媒體的歷史。有網(wǎng)上傳聞稱，某分管宣傳的官員初見博客，當(dāng)即驚呼：“這豈不是個(gè)人辦報(bào)！”前《南方周末》記者翟明磊，則干脆將自己的博客命名為《壹報(bào)》，直接稱之為“一個(gè)人的報(bào)紙”。
博客兼具私人領(lǐng)域和公共空間的屬性，給予擁有者的自由表達(dá)和交流管理帶來極大的便利。博客起始于1997年，但在中國的風(fēng)靡卻是得力于網(wǎng)友木子美以《遺情書》命名，刊載其性愛日記的個(gè)人博客。博客彰顯自我價(jià)值、改變個(gè)人命運(yùn)以及影響讀者乃至公共事務(wù)的潛力由此可見一斑。截止到2008年，中國博客數(shù)量已經(jīng)過億。
也正是博客催生了公民報(bào)道者。來自他們的消息，無論是采集的快捷、傳播的廣泛，以及影響力等方面，均不乏超越專業(yè)媒體的精彩表現(xiàn)。無論是廈門市民為反對(duì)PX項(xiàng)目的散步、央視大火現(xiàn)場(chǎng)圖文報(bào)道、還是廣州番禺居民反對(duì)垃圾焚燒項(xiàng)目，都能看到博客的身影。而許多著名博客有千萬乃至上億的閱讀人次者，數(shù)以百計(jì)，其巨大的影響力許多傳統(tǒng)媒體已難望其項(xiàng)背。
電腦運(yùn)算速度的強(qiáng)大和網(wǎng)絡(luò)的便捷，在為上網(wǎng)者提供自由言論空間的同時(shí)，也極大地改變了語言的生成和運(yùn)用方式。政治及社會(huì)禁忌、網(wǎng)絡(luò)管理、內(nèi)容審查，與自由表達(dá)的沖動(dòng)交互作用，造就了全新的語言修辭和話語模式。諧音、變形、隱喻、借代、模擬、通假、省略、會(huì)意、拆解、重組等均是新詞新字涌現(xiàn)常見的手法，美眉、草泥馬、河蟹、雷人、馬勒戈壁、五毛、熊貓、有司、萱萱、弓雖以及火星文等例子俯拾即是。古為今用、洋為中用被發(fā)揚(yáng)光大、更訴諸符號(hào)和視覺：囧、兲、槑、LLM，法克、謝特……極大地豐富了祖國語言寶庫。
2009：微博生成全新網(wǎng)語
2009年開始，呈井噴式增長的微博客，雖然也是模仿自國外，但并未妨礙其促使了一個(gè)全新的話語權(quán)力格局誕生。論壇精英高居話語金字塔頂端，靠長篇大論和遠(yuǎn)見卓識(shí)充當(dāng)意見領(lǐng)袖的好日子一去不復(fù)返，博客以個(gè)人為中心而往往顧影自憐的弱點(diǎn)被輕巧地剔除。微博客將每個(gè)用戶的每一次表達(dá)限制在140個(gè)字之內(nèi)，并允許用戶自由選擇發(fā)言者予以關(guān)注，創(chuàng)立了一個(gè)機(jī)會(huì)更為均等、權(quán)力更為平均言論平臺(tái)和信息傳播媒介。其開快捷轉(zhuǎn)貼和方便的對(duì)話功能，則大大加快了信息傳播的速度，讓內(nèi)容審查和傳播限制成本加大而變得前所未有地困難。
在微博客形式和容量的限制下，寥寥數(shù)語即可成章，為許多不善長篇大論的用戶平添了自信，也迫使善言者精思傅會(huì)、言簡(jiǎn)意賅，只有靠片語的內(nèi)涵以及個(gè)人魅力，在傳播競(jìng)賽中領(lǐng)先。同時(shí)讓人的創(chuàng)造潛力迸發(fā)，有價(jià)值的信息得以廣泛傳播。茲舉幾則網(wǎng)友輯錄的2009年推文選為證：
·我要好好讀書，長大之后去當(dāng)城管……在街上碰到媽媽的菜攤時(shí)，可以慢慢追，慢慢攆！
·讓少數(shù)人在人性方面先富裕起來。
·錢乃一味良藥，有明目張膽之功效。
·杜蕾斯破產(chǎn)不是悲劇，杜蕾斯破了才是悲劇
·若批評(píng)不自由，則贊美無意義。
· 我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)不讓你說話的權(quán)利。
·自由是有爭(zhēng)論，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案；專制是有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有爭(zhēng)論。
·我懷疑他們?cè)诿苤\策劃要讓我幸福
值得一提的是，具有繼往開來、兼收并蓄、多元共存特點(diǎn)的微博客，它全新的網(wǎng)絡(luò)語言和話語方式形成的豐富生態(tài)，具有強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，特別是強(qiáng)大信息的自我糾錯(cuò)機(jī)制。4月1日，一則假消息在某微博上瘋傳，但在人工未及反應(yīng)的時(shí)間內(nèi)，在用戶的不斷質(zhì)疑和求證下，迅速得以澄清。
微博客營造了一個(gè)迄今為止在形式上最為民主的言論環(huán)境，雖然其未能徹底解決信息碎片化的弊端，信息自我整合的能力還有待技術(shù)進(jìn)步予以強(qiáng)化。但它無疑是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中去中心化和平權(quán)的典范，以及無組織卻能產(chǎn)生巨大力量的樣板。微博客誕生以來，在用戶的通力合作下，在突破封鎖、扶弱助貧、民主選舉、災(zāi)難救助、疫情警報(bào)、輿論監(jiān)督、慈善事業(yè)、澄清謠言、揭穿黑幕、伸張公義、守望相助等多方面都有卓越的表現(xiàn)，為我們展現(xiàn)了一幅虛擬現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)水乳交融，人情味洋溢的和諧景象；一個(gè)多元并存可資寄望的網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的雛形。
