例11：藝術(shù)是民眾創(chuàng)造的，離不開民眾的生活。而在民眾的社會生活中，經(jīng)濟(jì)因素又是一個非常重要的因子。我們很難想象，離開了經(jīng)濟(jì)因素，民眾的社會生活將會是什么樣子。我們同樣也很難想象，沒有民眾經(jīng)濟(jì)生活參與的藝術(shù)，將如何能得到發(fā)展。具體到戲曲而言，它在宋代形成，除了有各種因素以外，還和宋代的演藝市場日益商品化有密切關(guān)系。可以說，這是戲曲賴以形成、生存和發(fā)展的重要原因。

    最后一句話中的“這”指的是（ ）。[2008年廣東公務(wù)員考試真題]

    A. 民眾的社會生活    B. 民眾的藝術(shù)生活

    C. 民眾的經(jīng)濟(jì)生活    D. 戲曲藝術(shù)的大眾化

    解析：本題正確答案為C。將文段壓縮可知，藝術(shù)離不開社會生活，社會生活離不開經(jīng)濟(jì)因素，因此民眾的經(jīng)濟(jì)生活是藝術(shù)賴以形成、生存和發(fā)展的重要原因。本題正確答案選C。

    華圖點評：本題適用主語話題原則，考生注意文段主語的延續(xù)性。

    例12：一位哲人這樣解釋樂觀與悲觀：譬如面對著桌子上的半杯水，樂觀主義者說這個杯子的一半是滿的，悲觀主義者說這個杯子的一半是空的。顯然，___________，使我們在任何時候、任何條件下都不會失去信心和追求。一旦遇到困難，我們黯淡的心情也能夠很快豁然開朗，從種種苦惱中自我解脫。

    填入劃線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?）。[2008年安徽公務(wù)員考試真題]

    A. 觀察事物時善于選擇生活中積極的一面

    B. 人與人的觀察角度和思維方式是不同的

    C. 樂觀主義比悲觀主義更有利于人類進(jìn)步

    D. 這兩種理解有其合理性也有一些片面性

    解析：本題正確答案為A。劃線處的上文談及樂觀與悲觀，根據(jù)劃線處的下文可知劃線處要填入的內(nèi)容肯定是關(guān)于樂觀的、積極的，綜合比較各選項，C項表述雖綜合了上文中的“樂觀與悲觀”，但文意并沒有上升到“人類進(jìn)步”的高度，應(yīng)填入對生活積極態(tài)度的語句。故本題正確答案選A。

    華圖點評：通過上下的聯(lián)系，選項邏輯結(jié)構(gòu)最為緊密的一項填入空白處，使之既符合文段內(nèi)在聯(lián)系，又符合語感。

    例13：一位長者對一個青年人說：“批評和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點，是剛過馬路濺上的。當(dāng)時擦一定會很糟，所以就等到泥巴干了再去處理。”但是，任何比喻都是蹩腳的，假如泥點變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。

    最適合做本段文字標(biāo)題的是（ ）。[2008年山東公務(wù)員考試真題]

    A. 異雜邏輯          B. 批評與侮辱

    C. 事物具有辯證性    D. 生活中的邏輯不是單一的

    解析：本題正確答案為A。先從泥巴的比喻出發(fā)來指出一種邏輯方式，即“當(dāng)時擦一定會很糟，所以就等到泥巴干了再去處理”，接著又用類似的比喻“泥點變成了油漆，大衣變成了玻璃”來否定這種邏輯，說明生活中邏輯是紛繁多樣的，即使看似相似，但實質(zhì)兩種邏輯是不同的。因此得出文段中的“生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會打架”。綜觀全文是在講邏輯。故排除B、C項，又由于該題要求的是文字標(biāo)題，需要語言簡潔，概括全面，因此A項是最佳答案。

    華圖點評：標(biāo)題既要短小，又要能概括文意，故A項最為恰當(dāng)。