34. 外層空間俗稱太空，是當(dāng)代國(guó)際合作、競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的新領(lǐng)域。隨著人類探索和利用外層空間的深入，特別是外層空間迅速地軍事化和商業(yè)化，其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等價(jià)值愈顯突出，已經(jīng)成為當(dāng)今維護(hù)國(guó)防安全所必須關(guān)注的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。國(guó)家外層空間活動(dòng)安全的涉及面十分廣泛，不僅包括技術(shù)安全，而且包括管理安全；不僅涉及空間信息安全，而且涉及空間物體安全。
這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ ）。
A. 國(guó)家安全是立國(guó)之保障
B. 各國(guó)對(duì)國(guó)家外層空間活動(dòng)安全予以高度重視
C. 外層空間活動(dòng)安全關(guān)乎全人類的利益
D. 外層空間的開(kāi)發(fā)成為各國(guó)發(fā)展的新突破點(diǎn)
35. 威懾力和實(shí)戰(zhàn)力是構(gòu)成核心軍事能力的“兩大支點(diǎn)”，兩者共同構(gòu)成了打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的核心軍事能力，它們相互作用，不可或缺。實(shí)戰(zhàn)力是核心軍事能力之本，威懾力建立在實(shí)戰(zhàn)力的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)力，就難以產(chǎn)生威懾效應(yīng)、達(dá)成威懾目的，因此提高威懾力和實(shí)戰(zhàn)力必須統(tǒng)籌兼顧。
這段文字主要說(shuō)明（ ）。
A. 核心軍事能力包括威懾力和實(shí)戰(zhàn)力
B. 威懾力和實(shí)戰(zhàn)力的重要性
C. 威懾力和實(shí)戰(zhàn)力的關(guān)系
D. 實(shí)戰(zhàn)力和威懾力的涵義
36. 我們的習(xí)慣是什么？那就是把書(shū)看得格外崇高而神圣，認(rèn)為讀書(shū)是一種很離世很出塵的行為。因此為了讓它回到人間，讓它有點(diǎn)煙火味，我們得不時(shí)出動(dòng)大家都知道的名人推介好書(shū)，甚至集合一大批小孩集體朗誦（最好能有破世界紀(jì)錄的人數(shù)），好叫電視臺(tái)看看我們都正在讀書(shū)。勸人讀書(shū)，介紹好書(shū)，我們一概統(tǒng)稱為推動(dòng)閱讀風(fēng)氣，仿佛不推，它就動(dòng)不起來(lái)了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們把讀書(shū)搞成了一種運(yùn)動(dòng)。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A. 我們習(xí)慣性地將書(shū)神圣化、脫俗化
B. 社會(huì)正興起“讓書(shū)回到人間”的運(yùn)動(dòng)
C. 推動(dòng)閱讀風(fēng)氣的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)不了閱讀風(fēng)氣
D. 人們推動(dòng)閱讀風(fēng)氣是形勢(shì)所迫
37. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）。
A. 他用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量，感染和影響著周圍的人們
B. 這幅作品生動(dòng)地再現(xiàn)了江南小城的迷人景色和小城居民的生活情趣
C. 這類工藝品最好擺放在茶幾、書(shū)桌、床頭柜或電視柜上比較合適
D. 就流程來(lái)說(shuō)，尼羅河、亞馬遜河和長(zhǎng)江，分別居世界的第一位、第二位和第三位
38. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是（ ）。
A. 《十月圍城》劇組在北京召開(kāi)了誓師大會(huì)，制片人、導(dǎo)演和主演等十幾位影帝影后 級(jí)巨星都悉數(shù)到場(chǎng)，為電影上映造勢(shì)
B. 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要文化載體，傳承 傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力
C. 實(shí)施學(xué)歷證書(shū)電子注冊(cè)制度，主要目的是規(guī)范高校辦學(xué)行為，遏止招生中介偽造學(xué) 歷證書(shū)的欺詐行為而采取的一種管理措施
D. 法院認(rèn)為，被告人以暴力手段圍攻、阻止執(zhí)行公務(wù)，并編造謊言蠱惑群眾，詆毀執(zhí) 法人員，嚴(yán)重妨礙了執(zhí)法工作的正常進(jìn)行
39. 休眠是動(dòng)物生命活動(dòng)處于極低水平的狀態(tài)，通常表現(xiàn)為停止取食、不活動(dòng)、昏睡、呼吸微弱和體溫下降等。在進(jìn)入休眠前，這些動(dòng)物都要為增加體內(nèi)脂肪積極覓食，以備休眠期和蘇醒時(shí)期的需要。休眠是動(dòng)物對(duì)極限溫度的一種適應(yīng)。動(dòng)物對(duì)高溫與低溫的忍受力都有極限。高溫對(duì)生命體有破壞作用；動(dòng)物死于低溫則是由于機(jī)體組織凍結(jié)，細(xì)胞結(jié)構(gòu)被破壞，最后代謝作用停止而引起的。動(dòng)物的冬眠與夏眠正是動(dòng)物對(duì)極限溫度的適應(yīng)性表現(xiàn)。
根據(jù)上文，以下說(shuō)法正確的是（ ）。
A. 休眠蘇醒期要保證能量供應(yīng)
B. 冬眠可以使動(dòng)物不被凍死
C. 休眠最顯著的特征是睡覺(jué)
D. 冬眠和夏眠是動(dòng)物的特性之一
40. 炎帝神農(nóng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，是我們祖先留下的寶貴文化資源。自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神是炎帝神農(nóng)文化的重要內(nèi)涵。數(shù)千年來(lái)，炎帝神農(nóng)文化所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神不斷激勵(lì)炎黃子孫順天應(yīng)時(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族能夠經(jīng)歷各種磨難挫折而始終生生不息。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A. 炎帝神農(nóng)文化是我國(guó)文化的瑰寶
B. 我們要進(jìn)一步發(fā)展炎帝神農(nóng)文化
C. 炎帝神農(nóng)文化對(duì)中華文化具有深遠(yuǎn)影響
D. 炎帝神農(nóng)文化的主要內(nèi)容是自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新
※※※第一部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第二部分！※※※
