56.如今,市場(chǎng)開(kāi)始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝,為之標(biāo)上高價(jià)。市場(chǎng)的規(guī)律是"物以稀為貴"和"按工計(jì)價(jià)"。人們認(rèn)可這種高價(jià),是因?yàn)槭止ぶ破芳儤?、生?dòng),帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時(shí),總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對(duì)生命的感悟,而且不會(huì)重復(fù)。這是機(jī)器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時(shí)代,手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨,就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:
A.探討手工制品被標(biāo)上高價(jià)現(xiàn)象的合理性
B.分析高價(jià)的手工制品在如今備受青睞的原因
C.闡述手工制品流行與懷舊風(fēng)蔓延的關(guān)系
D.說(shuō)明手工制品與工業(yè)時(shí)代的機(jī)器制品的區(qū)別
57.通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)是否對(duì)亞洲汽車公司有利,現(xiàn)在還很難估計(jì)。通用汽車?yán)^克萊斯勒之后申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù),豐田和現(xiàn)代等汽車公司在美國(guó)市場(chǎng)無(wú)疑會(huì)因此受益?,F(xiàn)代汽車公司已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的情況。今年第一季度現(xiàn)代和起亞在美國(guó)的市場(chǎng)份額已創(chuàng)新高,達(dá)到了7.5%。不過(guò),隨著美國(guó)汽車市場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)前所未有的重組時(shí)期,通用汽車公司的問(wèn)題也引發(fā)了很多風(fēng)險(xiǎn)。在更遠(yuǎn)的將來(lái),規(guī)模縮小后的通用汽車公司競(jìng)爭(zhēng)力將會(huì)提高,對(duì)亞洲的汽車公司來(lái)說(shuō),它可能會(huì)是一個(gè)更難對(duì)付的對(duì)手。
對(duì)本段文字的主要意思概括最準(zhǔn)確的是:
A.通用申請(qǐng)破產(chǎn)可能使世界汽車市場(chǎng)重新洗牌
B.通用申請(qǐng)破產(chǎn)令亞洲汽車公司喜憂參半
C.要辨證地看待通用申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)這一問(wèn)題
D.規(guī)模縮小后的通用將是亞洲車企最難對(duì)付的對(duì)手
58.安定的住房,是尊嚴(yán)的前提,幸福的第一步。城市如果要讓生活更美化,就要從讓每個(gè)人都住有所居開(kāi)始。但住房問(wèn)題又是城市最大的挑戰(zhàn),"房荒是城市特有的問(wèn)題"。恩格斯1872年的名著《論住宅問(wèn)題》就提出住房問(wèn)題的根源是城市和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。城市化和工業(yè)化帶來(lái)人口在城市的高度集中,帶來(lái)城市土地資源的稀缺,從而產(chǎn)生住房需求和供給之間的巨大反差。住房短缺是一種典型的"城市病"。
這段文字意在說(shuō)明:
A.住有所居是尊嚴(yán)的前提,幸福的基礎(chǔ)
B.住房問(wèn)題的產(chǎn)生和解決與城市發(fā)展密切相關(guān)
C.資源的集聚效應(yīng)和稀缺效應(yīng)是相伴而生的
D.住房短缺是伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生的"城市病"
59.隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高,區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng),兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境,并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí),兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定,使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系,以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。
以下說(shuō)法,不合文意的是:
A.自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一
B.兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我
C.社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高,區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng),使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定
D.兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展
60.①"默契"的形成與發(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素相互作用的結(jié)果
?、谕瑫r(shí),因?yàn)橛行睦矶▌?shì)在起作用,所以"默契"具有穩(wěn)定性
?、廴魏嗡囆g(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系
?、苷徑夂颓竺朗?quot;默契"的基礎(chǔ)
⑤這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一,就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的"默契"
⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新,所以"默契"又不是凝固不變,而是變動(dòng)發(fā)展的
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.⑤②①④⑥③ B.③④①⑤②⑥
C.③⑤①④②⑥ D.③⑤②①④⑥
61.印象中,成熟的向日葵,花盤(pán)都是低垂的, 。 , ,
。 , 。
?、僖魂嚦匡L(fēng)拂過(guò)
?、诳晌壹业倪@幾株向日葵初出茅廬
③所以有詩(shī)人贊嘆,愈是成熟,愈是謙虛
?、茉诰G葉一片低沉而嘈雜的合唱中,傳出她們清亮而高亢的歡叫
⑤依然高昂著頭,開(kāi)心而單純地笑著,就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子
?、奚胁欢脗ゴ蟮闹t虛,也不懂得虛偽的世故
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③
C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④
62.當(dāng)今,我們應(yīng)提倡一種道德化的生活。 ; 。 , ; , 。認(rèn)識(shí)生命,詮釋生命,不僅僅是科學(xué)家或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的任務(wù),更是我們每一個(gè)生命個(gè)體與生俱來(lái)的責(zé)任。
?、俚琅c德不符
②德者,人之道也,是人事興亡替易的道理
?、鄣屡c道相悖
④道者,天之道也,是宇宙萬(wàn)物生發(fā)運(yùn)化的總規(guī)律
?、萆罹蜁?huì)走向荒謬,身體也自會(huì)有報(bào)應(yīng)
?、尢烊瞬荒芟鄳?yīng)
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.①③⑥⑤④② B.②④⑥①③⑤
C.③⑤①⑥④② D.④②①⑥③⑤
63.將處理群體性事件納入問(wèn)責(zé)制度之中,既是提高執(zhí)政能力的需要,同時(shí)也是依法行政的具體表現(xiàn)。但從更深層意義來(lái)說(shuō),要想真正減少乃至克服群體性事件,必須允許公民以合法的方式表達(dá)自己的意愿;必須制定專門(mén)的程序法律規(guī)范,要求國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員充分尊重并且認(rèn)真對(duì)待社區(qū)居民群體性表達(dá)意見(jiàn)的方式,在法律的框架內(nèi)依法解決他們提出的問(wèn)題,確保整個(gè)社會(huì)生動(dòng)活潑而又秩序井然。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:
A.分析問(wèn)責(zé)制度在處理群體性事件方面的不足
B.闡述妥善處理群體性事件的深層意義
C.探討從根本上解決群體性事件的措施
D.提出在法律框架內(nèi)解決群體性問(wèn)題的思路
64."腹有詩(shī)書(shū)氣自華"。學(xué)富五車不是為了談話時(shí)引經(jīng)據(jù)典賣(mài)弄才學(xué),也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑,而是看重其對(duì)個(gè)人心靈的陶冶,如朱熹所說(shuō),"問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)"。
這段文字意在說(shuō)明:
A.讀書(shū)觀念的演變 B.古人讀書(shū)的態(tài)度
C.對(duì)讀書(shū)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) D.讀書(shū)的內(nèi)在和外在動(dòng)機(jī)
65.由于深海是冷水區(qū),深海魚(yú)和其他物種生長(zhǎng)緩慢,生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)、性成熟期遲緩,繁殖力低。許多深海魚(yú)要活30年或更長(zhǎng)時(shí)間,一些魚(yú),如羅非魚(yú)還能生存達(dá)150年之久。深海的另一個(gè)特點(diǎn)是過(guò)去很少受到外界,主要是人類的打擾,因而物種具有明顯的地方性特征。這兩個(gè)特點(diǎn)加起來(lái)就造成了深海物種一旦受到打擾,如被大量捕撈,它們作為物種的恢復(fù)率是極其低的,因此整個(gè)物種將很快滅絕。
這段文字意在說(shuō)明:
A.人類活動(dòng)對(duì)深海物種的影響
B.深海物種的生態(tài)脆弱性
C.深海物種生長(zhǎng)緩慢且具有明顯的地方性特征
D.深海保護(hù)應(yīng)引起人類重視
※※※第二部分結(jié)束,請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!※※※