46.經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的根本就是產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇，特別是全球分工體系框架下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)已不再致力于構(gòu)建大而全的生產(chǎn)體系，而是側(cè)重于強(qiáng)化世界范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢(shì)。并且在危機(jī)沿著產(chǎn)業(yè)鏈條進(jìn)行全球傳遞的過程中，各國(guó)各產(chǎn)業(yè)受到的傷害程度存在差異。因此，適時(shí)、適度、具體的產(chǎn)業(yè)政策對(duì)于各國(guó)走出危機(jī)具有重要意義。

　　這段文字的主旨是：

　　A. 介紹促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的方法和途徑

　　B. 強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇需指定有針對(duì)性的產(chǎn)業(yè)政策

　　C. 說明經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

　　D. 闡述差別化的產(chǎn)業(yè)調(diào)控應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)

　　解析：選B，材料最后一句由因此作為轉(zhuǎn)折詞，引出了主旨：適時(shí)、適度、具體的產(chǎn)業(yè)政策對(duì)于各國(guó)走出危機(jī)具有重要意義。和B選項(xiàng)屬于同義轉(zhuǎn)換。

　　47.鐵樹開花有很強(qiáng)的地域性，生長(zhǎng)在熱帶的鐵樹，10年后就能年年開花結(jié)果。北方近年來鐵樹頻頻開花，是因?yàn)殍F樹大多被當(dāng)做盆景養(yǎng)殖，人們?cè)谂囵B(yǎng)鐵樹的各個(gè)環(huán)節(jié)中都非常講究，從幼苗培育到栽培技術(shù)，再到日常照顧都非常細(xì)心、認(rèn)真，具體到選擇高科技肥料、使用事宜的水量等等，生長(zhǎng)在溫室中的鐵樹自然容易開花結(jié)果。而且，鐵樹是裸子植物，達(dá)到一定的樹齡自然會(huì)開花，不開花反而不正常。

　　這段文字意在表明：

　　A. 人工干預(yù)使鐵樹在北方的花期縮短

　　B. 鐵樹在寒冷的北方開花屬于正?，F(xiàn)象

　　C. 地域性強(qiáng)的植物通過人力能改變其品種

　　D. 裸子植物在北方的開花時(shí)間因品種而異

　　解析：選B，ACD在文中都沒有體現(xiàn)。“生長(zhǎng)在溫室中的鐵樹自然容易開花結(jié)果、不開花反而不正常，”都說明鐵樹在寒冷的北方開花屬于正常現(xiàn)象。

　　48.對(duì)于愛因斯坦，除了他的相對(duì)論之外，他對(duì)于科學(xué)相關(guān)的哲學(xué)思考，對(duì)諸多社會(huì)、整治、文化問題的關(guān)注和精辟的言論，有時(shí)卻在傳統(tǒng)只注意傳播具體科學(xué)知識(shí)的科普中缺席了。這不能說不是一件令人遺憾的事。

　　對(duì)這段文字概括最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　A. 人們對(duì)科學(xué)家的了解不足

　　B. 愛因斯坦的哲學(xué)理論更值得關(guān)注

　　C. 科普所宣傳的科學(xué)知識(shí)應(yīng)更為廣泛

　　D. 真正的科學(xué)家研究興趣是極為廣博的

　　解析：選B，C屬于推論。

　　49.實(shí)驗(yàn)證明，植物體內(nèi)含有一種覺察光的蛋白質(zhì)，可以“分辨”光的強(qiáng)弱。這種能力很可能使植物看到人類視力所看不到的波長(zhǎng)，而且具有較高的靈敏度。植物能感覺光照射過來的方向，光使植物知道早上什么時(shí)候該醒來，同樣也能促使植物額外分泌櫟精和堪非醇這兩種無色色素，他們能過濾強(qiáng)烈的陽光，充分發(fā)揮遮光劑的作用，從而保護(hù)植物免受紫外線的強(qiáng)烈照射。

　　這段文字主要介紹的是：

　　A. 植物是怎么辨別方向的

　　B. 植物是如何避免陽光暴曬的

　　C. 植物具有一定意義上的“視覺”

　　D. 感知陽光對(duì)植物生長(zhǎng)的重要性

　　解析：選C，這道題開頭說植物具有一種感光的蛋白質(zhì)，能看到人類看不到的波長(zhǎng)。后面具體介紹這種視覺的作用。因而這道題主要介紹的就是植物這種一定意義上的“視覺”。

　　50.社會(huì)生活中的消費(fèi)市場(chǎng)是體現(xiàn)市場(chǎng)理念的重要領(lǐng)域之一。努力提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量是廠家、商家毋庸諱言的責(zé)任，客戶之上也是一種無可置疑的營(yíng)銷理念，但“客戶是上帝”確實(shí)一種普遍的偏見。因?yàn)橄M(fèi)者與消費(fèi)提供者之間一方付出了金錢，另一方提供了相應(yīng)的產(chǎn)品，或者說一方提供了服務(wù)，另一方當(dāng)然要付出等值的帶價(jià)。從本質(zhì)上說，這里面并無高低貴賤之分。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 論述“客戶是上帝”的觀念有其產(chǎn)生的背景和局限

　　B. 介紹新的消費(fèi)理念比“客戶是上帝”更具合理性

　　C. 說明人們生活中習(xí)慣性的消費(fèi)觀念并非都是正確的

　　D. 強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者與廠家、商家是平等的交易關(guān)系

　　解析：選D，同義轉(zhuǎn)換，根據(jù)最后一句話“從本質(zhì)上說，這里面并無高低貴賤之分。”可知，這段話最終強(qiáng)調(diào)的就是消費(fèi)者者與廠家商家屬于平等交易關(guān)系。