C. 只有剔除傳統(tǒng)文化的糟粕、陋劣，才有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

　　D. 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的過程，實(shí)際上也是剔除、針砭傳統(tǒng)文化糟粕的過程

　　33. 作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績(jī)提高了，這是成功，應(yīng)該感到高興；作為一個(gè)農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)該感到高興。我們都是成功者，因?yàn)槌晒χ皇且环N感受，一種自我意識(shí)的主觀感受。在更多的時(shí)候無須旁人認(rèn)可，更不需要?jiǎng)e人裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。

　　這段話的主旨是（）。

　　A. 成功只是一種自我意識(shí)的主觀感受

　　B. 成功與生活沒有必然的聯(lián)系

　　C. 要多學(xué)學(xué)“阿Q精神”

　　D. 每個(gè)人心里應(yīng)有一個(gè)“成功標(biāo)準(zhǔn)”

　　34. 兩個(gè)秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好名落孫山；乙秀才則暗自高興：棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場(chǎng)，他精神爽快文思泉涌，果然一舉成名。兩個(gè)秀才回來后說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了。”乙則說：“果然是有官有財(cái)了。”

　　這段文字表明（）。

　　A. 只要有樂觀的心態(tài)，做事就容易成功

　　B. 甲秀才的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙秀才的觀點(diǎn)正確

　　C. 意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響是有差別的

　　D. 不應(yīng)該相信迷信

　　35. 某地運(yùn)用新技術(shù)新工藝對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，開發(fā)出優(yōu)質(zhì)、高效、符合消費(fèi)者需要的新產(chǎn)品，使這些產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

　　A. 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠改造成高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

　　B. 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)將完全取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

　　C. 技術(shù)進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力

　　D. 技術(shù)進(jìn)步是市場(chǎng)開發(fā)的結(jié)果

　　36. 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格里認(rèn)為，“中國(guó)在提高全球人民生活水平方面做出了突出貢獻(xiàn)。在美國(guó)和歐洲的消費(fèi)品市場(chǎng)上，大量的中國(guó)產(chǎn)品是高質(zhì)量的、低價(jià)位的。對(duì)于這些地區(qū)來講，中國(guó)無疑為他們提供了改善生活的基礎(chǔ)。”

　　這段文字中作者認(rèn)為（）。

　　A. 中國(guó)消費(fèi)品在世界市場(chǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力

　　B. 中國(guó)企業(yè)向歐美市場(chǎng)傾銷了消費(fèi)品

　　C. 中國(guó)消費(fèi)品在國(guó)際貿(mào)易中具有科技優(yōu)勢(shì)

　　D. 中國(guó)在高科技領(lǐng)域具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

　　37. 1990年9月，美國(guó)批準(zhǔn)了世界上首個(gè)基因治療方案。從此，世界各國(guó)掀起了研究基因治療的熱潮。值得提出的是，無論哪一種基因治療目前都處于初期的臨床試驗(yàn)階段，均沒有穩(wěn)定的療效和完全的安全性。可以說，在沒有完全解開人類基因組的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，充分了解基因調(diào)控機(jī)制和疾病的分子機(jī)理之前，進(jìn)行基因治療是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

　　這段話作者主要想表明（）。

　　A. 首個(gè)基因治療方案是在美國(guó)批準(zhǔn)的

　　B. 基因治療目前處在臨床階段

　　C. 充分了解基因調(diào)控機(jī)制和疾病的分子機(jī)理才能進(jìn)行基因治療

　　D. 基因治療目前沒有穩(wěn)定的療效和完全的安全性

　　38. 全球信息流動(dòng)帶來的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，其更為根本的革命性質(zhì)在于，它改變了人們傳統(tǒng)的空間和時(shí)間感受。首先，空間不再是固定的，成為了“流動(dòng)的空間”，利用高速傳播的音像信息（如現(xiàn)場(chǎng)直播、電視電話、無線手機(jī)、電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，等等），人們可以立刻進(jìn)入到一個(gè)不同的空間，并參與其中。由此也就導(dǎo)致了“奔竄的時(shí)間”，不同時(shí)間發(fā)生的事情都能集中在一起，集中為同一個(gè)瞬間，這就打破了我們傳統(tǒng)的時(shí)間感受。這種變化導(dǎo)致了更為高速有效的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也使得經(jīng)濟(jì)組織徹底國(guó)際化。人們的交往活動(dòng)進(jìn)一步加速，滿足生活需要的各種活動(dòng)更為方便快捷。由于減少了面對(duì)面的接觸，人們也就變得更為獨(dú)立自由，產(chǎn)生了一種普遍的解放感。