5. 隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近幾年中國民間藝術(shù)也迎來了蓬勃發(fā)展的機(jī)遇期。不少民間藝術(shù)如滑稽戲、雜技等頻頻走出國門,在國外贏得了很高的聲譽(yù)。但是人們也看到,一些體現(xiàn)了中國5000年文明的民間藝術(shù),正隨著社會的發(fā)展而消亡。
中央美術(shù)學(xué)院教授靳之林曾對民間文化藝術(shù)的消失之快感到非常痛心。他說,20世紀(jì)70、80年代他到陜北黃土高原考察采風(fēng)時(shí),作為窯洞窗花和刺繡底樣的民俗剪紙,在窯里窯外鋪天蓋地,而當(dāng)他2002年再去時(shí),已經(jīng)近于完全消失了。即便是黃土高原黃河岸邊的一個(gè)偏僻村莊,也是年畫不見了,繡花不見了,一進(jìn)窯只見貼得滿墻滿壁的20多幅西方超級名模裸體彩色招貼畫。民間剪紙消失的速度,被靳教授形象地稱為“一夜春風(fēng)遍地梨花落”。
于是有人提出應(yīng)該讓民間藝術(shù)市場化、產(chǎn)業(yè)化,讓市場成為民間藝術(shù)的“救世主”和“保護(hù)神”。然而在市場的沖擊下,一些民間藝術(shù)卻開始背離了其本來的藝術(shù)真諦,失去了本真,變得媚俗起來,流水線般的藝術(shù)成了粗糙的復(fù)制品。
如何正確把握好藝術(shù)和市場的尺度,找到一把真正的民間藝術(shù)保護(hù)傘呢?青春版昆曲《牡丹亭》將現(xiàn)代生活元素與經(jīng)典性的古代故事進(jìn)行了有機(jī)融合,憑借這一嘗試,白先勇和江蘇省蘇州昆劇院院長蔡少華巧妙地用市場救活了一個(gè)劇院,捧紅了一個(gè)劇種,這對借助市場保護(hù)民間藝術(shù)有著積極的借鑒意義。
青春版《牡丹亭》在一片爭議聲中進(jìn)入市場,卻受到了驚人的歡迎,甚至出現(xiàn)了一票難求的現(xiàn)象。如今青春版《牡丹亭》已經(jīng)演了100多場,錄像也已售出幾十萬張,到場觀眾18萬人,其中70%是青年人。面對如此成功的市場效應(yīng),作為總制作人和藝術(shù)總監(jiān)的白先勇表示,他覺得昆曲非常能夠體現(xiàn)中華文化之美,中國的這一代人肩負(fù)著時(shí)代使命,要努力通過適當(dāng)?shù)姆绞桨堰@個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)下去。