在談到“愛”和“奉獻”的時代含義時，社會學家艾君認為，愛是人的感情的噴發(fā)，愛是人的追尋夢想的翅膀，愛是社會文明與道德的根基;“奉獻”是人的行為美德，奉獻是一種愛心的體現(xiàn)，奉獻是一種為公而忘私、舍己而取義的品格，奉獻是一種不求回報的愛和全身心付出的文明行為。

　　他表述說，郭明義身上以及他的言行中，我們不難發(fā)現(xiàn)他對持之以恒地對愛心的堅持和追求，以及他日復一日，年復一年，始終如一地對“奉獻”的踐行和執(zhí)著。這種堅持和執(zhí)著，表現(xiàn)在郭明義近20年中，累計為身邊工友、特困學生和災區(qū)群眾捐款12萬多元，資助了180多名特困兒童。他無償獻血20年，累計獻血6萬毫升……等等事跡上。

　　六、郭明義事跡啟示

　　社會學家艾君指出，心中裝有“愛”，行中有“奉獻”,這是人類的新文明的發(fā)展的要求：郭明義的“愛心”和“奉獻”比什么都重要。他在文章里指出，郭明義的事跡給我們啟示，在追求文明、發(fā)展、進步的社會，一個人可以暫時沒有汽車，但不能失去“愛”的追求;一個人可以暫時沒有職業(yè)，但不能失去道德、理想的信念;一個人可以沒有了軀體，但不能失去人格、文明的靈魂。人在社會就是要有一點精神的。要做一個有益于社會的人，就需要像郭明義那樣，多獻出一點“愛心”，多奉獻一些“公德”，只有這樣才會成為一名正直的人，高尚的人，有益于時代的人。

　　在文章里，艾君還進一步指出，郭明義的事跡還給我們啟示，無論在什么崗位，也無論我們都在扮演什么樣的角色，都需要具備強烈的主人翁意識和責任感，具有我們來到這個世界上而應該承擔的人生責任。那就是社會責任，道德責任，進步責任。要實現(xiàn)這些責任，就需要“愛心”和“奉獻精神”。“愛心”和“奉獻精神”也就是我們最基本的民族精神。

　　申論試題：

　　一、歸納分析郭明義事跡從哪些方面體現(xiàn)了“助人為樂”的社會公德？

　　解析：

　　1、愛崗敬業(yè)、以身作則。

　　2、積極捐款捐物。

　　3、積極獻血，捐獻血液肝細胞，甚至準備捐獻器官。

　　4、助人為樂，卻淡泊名利。

　　5、生活節(jié)儉，但是仍然慷慨解囊。

　　6、以身作則，積極宣傳助人為樂的風尚。

　　7、率先垂范，教育身邊有惡習的人，改正自己的作風，主動助人為樂。

　　二、郭明義說：“有同志說我傻……但我認為，我離不開黨的信任，群眾的信賴和社會的認可，做到了這些我就是幸福的”，你怎么理解他的幸福觀，請闡述。

　　解析：

　　1、先談談郭明義幸福觀的本質(zhì)：是一種高尚的積極向上的幸福觀，體現(xiàn)了社會主義新時期的價值觀、人生觀，是落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的必然要求。這種幸福觀反映了郭明義不求名利，一心奉獻，助人為樂的新的幸福觀，它不同于一般人所認識的生活條件和生活質(zhì)量提高的幸福觀。

　　2、接著分別闡述他說的那幾句話：（1）離不開黨的信任，身為一名黨員應時刻牢記黨的教誨，體現(xiàn)作為一名黨員的先進性；（2）離不開群眾的信賴，應牢記毛澤東的群眾路線和科學發(fā)展觀中以人為本的理念，不能脫離群眾；（3）離不開社會的認可，人要在社會中生存，

　　就應當懂得回報社會，不能一味向社會索取。

　　3、再談談郭明義幸福觀的重要性（積極意義）：（1）從精神層面講，它有利于建設社會主義精神文明，提高國人的道德水平，（2）從經(jīng)濟層面講，它有利于更好的推進社會主義市場經(jīng)濟建設，（3）從政治層面講，它有利于政府提升公信力和打造服務型政府，（4）從社會

　　層面講，它有助于人與人之間的和諧，有利于和諧社會的構(gòu)建。

　　4、最后談談實現(xiàn)郭明義幸福觀的做法，那就是要向他學習，愛崗敬業(yè)，熱愛社會事業(yè)，積極捐款捐物，生活節(jié)儉，助人為樂，并且還要大力倡導助人為樂的良好風尚。

　　三、材料（八）提到“郭明義精神正以裂變的速度傳播著”，“這種精神迸發(fā)出巨大的力量”，對此你有什么領(lǐng)悟，受到什么啟示，請以“——也談裂變的力量”為副標題，寫一篇議論文。

　　解析：

　　此文為典型的觀點型文章，可以從積極意義的角度去談。