八、實(shí)踐

　　(一)概念：實(shí)踐是指人類有目的地能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的觀點(diǎn)，它認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

　　實(shí)踐由主體、客體、中介構(gòu)成。

　　1. 主體：是指從事實(shí)踐活動(dòng)的人，其社會(huì)結(jié)構(gòu)有個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)和人類四種形式。

　　2. 客體：是主體活動(dòng)對(duì)象的總和，有自然、社會(huì)、精神三種形式。

　　3. 中介：是指把主體和客體聯(lián)系起來(lái)的各種形式的工具、手段以及運(yùn)用這些工具、手段的程序和方法。

　　(二)基本特征：

　　1.(客觀物質(zhì)性)是指構(gòu)成實(shí)踐的諸要素和結(jié)果是感知的客觀實(shí)在。在這里，構(gòu)成實(shí)踐的諸要素包括：主體、客體(工具)和對(duì)象。

　　2.(直接現(xiàn)實(shí)性)指實(shí)踐不是僅僅停留在意識(shí)范圍內(nèi)的精神觀念的活動(dòng)，而是通過(guò)人與客觀世界的實(shí)際相互作用而引起客觀世界的變化的活動(dòng)，是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息交換過(guò)程。

　　3.(主觀能動(dòng)性)指實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的自覺(jué)活動(dòng)。

　　4.(社會(huì)歷史性)指人們總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

　　(三)基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、精神文化的創(chuàng)造實(shí)踐。

　　1.生產(chǎn)實(shí)踐：生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是其它實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。

　　2.社會(huì)實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐中最為主要的實(shí)踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)和處理階級(jí)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。

　　3.精神文化的創(chuàng)造實(shí)踐：包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文化教育和意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造。

　　其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起杠桿作用。

　　※社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)

　　1.實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根據(jù)。

　　2.馬克思主義認(rèn)為全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

　　3.社會(huì)生活的實(shí)踐表現(xiàn)

　?、賹?shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)：實(shí)踐包含了三種關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與自身意識(shí)的關(guān)系、人與人的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系

　?、趯?shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：社會(huì)生活的基本領(lǐng)域有物質(zhì)生活、政治生活、精神生活，其中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定性作用，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活

　　③實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一：社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中的展開(kāi)過(guò)程。

　　九、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　(一)認(rèn)識(shí)的概念：認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　(二)認(rèn)識(shí)的特征

　　1.主動(dòng)性：任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生，都是主體主動(dòng)地反作用于客體的結(jié)果

　　2.目的性：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)都不是盲目的，而是在主體一定目的的指導(dǎo)下進(jìn)行的，主體在接受信息的時(shí)候，總是根據(jù)自己預(yù)定的目標(biāo)，收取和放棄信息

　　3.創(chuàng)造性：主體對(duì)客體的反映，不是主體對(duì)客體的簡(jiǎn)單描述或機(jī)械地復(fù)制，而是主體對(duì)客體的創(chuàng)造性反映

添加您的專屬公考咨詢師

掃碼免費(fèi)領(lǐng)取專屬學(xué)習(xí)禮包

領(lǐng)取資料 咨詢優(yōu)惠