針對(duì)近期一些地方的個(gè)別干部身上發(fā)生的道德敗壞問(wèn)題，中組部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，要求選拔干部要堅(jiān)持以德為先，加強(qiáng)對(duì)干部道德的考核，并將職業(yè)道德納入公務(wù)員培訓(xùn)體系。顯然，這是加強(qiáng)以公仆意識(shí)為核心內(nèi)涵的公務(wù)員道德觀建設(shè)的重要舉措，但將此稱之為“官德”建設(shè)，并呼吁要向古人學(xué)習(xí)“官德”，是極為不妥的。

　　公務(wù)員道德與“官德”是有本質(zhì)區(qū)別的。新民主主義革命時(shí)期，黨中央為振奮革命根據(jù)地軍民的士氣，特意給朱德過(guò)60大壽。朱德賦詩(shī)一首，作為感言，全詩(shī)如下：“歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗美，人民專政天地寬。實(shí)行民主真行憲，只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬(wàn)家歡”。其中，“實(shí)行民主真行憲，只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”，就是公仆意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)，從一個(gè)角度道出了“公仆”與“官”的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而揭示了公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別。1957年4月27日，劉少奇在上海市委召開(kāi)的黨員干部大會(huì)上告誡各級(jí)工作人員：“恩格斯講過(guò)，要防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。我們黨、政府、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，本來(lái)是人民群眾的公仆，社會(huì)的公仆?，F(xiàn)在我們有的同志已經(jīng)變?yōu)槔蠣敚讶嗣袢罕姰?dāng)作仆人，自己還不自覺(jué)。這是錯(cuò)誤的。”“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”，是馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，是以公仆意識(shí)為核心內(nèi)涵的公務(wù)員道德觀的核心目標(biāo)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)教育，引導(dǎo)黨員干部理解權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。”這再次告訴我們：“當(dāng)了共產(chǎn)黨人，就不能夠做官”，而只能是做人民的公仆。

　　黨容易犯的最危險(xiǎn)的和致命的錯(cuò)誤，是脫離群眾。這種情況在黨成為執(zhí)政黨以后，更容易發(fā)生，其危險(xiǎn)性也更大。執(zhí)政以后，黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的某些領(lǐng)導(dǎo)者常常容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎群眾有義務(wù)服從他們的領(lǐng)導(dǎo)和指揮。這樣就把主人和勤務(wù)員的關(guān)系顛倒了。公仆意識(shí)作為公務(wù)員道德觀，要求我們必須認(rèn)清公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別;當(dāng)代的公務(wù)員道德建設(shè)，必須堅(jiān)決從思想上和制度上克服“官本位”。