2.現(xiàn)代中國的慈善事業(yè)是建立在社會主義基礎(chǔ)之上的，其思想隨著社會主義制度的建立和完善及對社會主義認識的深化而呈現(xiàn)出階段性特點，并最終形成了具有中國特色的社會主義慈善福利思想。
新中國建國初期，對舊的慈善機構(gòu)進行接收和改造，政府是慈善事業(yè)的主體。隨著20世紀50年代后期的極左思潮和十年的文化大革命，國內(nèi)慈善事業(yè)逐步走向衰熄，慈善事業(yè)遭到了極大的否定。
1978年中共十一屆三中全會以后，各領(lǐng)域開始了撥亂反正，但慈善事業(yè)還是遇到了一定的阻力。20世紀80年代以后，理論界對慈善、慈善事業(yè)以及人道主義有了新的認識，慈善事業(yè)得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認識和偏見。政府也轉(zhuǎn)變了態(tài)度，開始允許社會各界參與社會福利救濟之事。進入20世紀90年代后有識之士認為，必須改變由過去政府實行福利式的全包攬，逐步地向依賴社會民間力量為主的形式過渡。1994年中華慈善總會創(chuàng)立后，民間慈善機構(gòu)(包括省級慈善機構(gòu)和地方性慈善機構(gòu))紛紛建立，慈善活動也頻頻開展起來。內(nèi)地的慈善事業(yè)進入到了一個新的發(fā)展期，并將沿著非政府化、法制化、專業(yè)化、普及化的方向向前邁進。
3. 按照經(jīng)濟學(xué)家厲以寧的解釋，社會分配可以分成三個層次：第一層次是以競爭為動力的分配，即根據(jù)能力大小決定收入多寡;第二層次是以公平為原則的分配，即通過社會保障、社會福利進行再分配;第三層次是以道德為動力的分配，即有錢人自愿把錢分給窮人，也就是慈善事業(yè)。(厲以寧的此番講述出自《國際先驅(qū)導(dǎo)報》，見2004年3月30日)
中華慈善總會公布的數(shù)據(jù)顯示，2004前其獲捐贈的 70% 來自國外和港臺，國內(nèi)富豪的捐贈 15% 還不到。2003年被選入各種“慈善家排行榜”的 135 名個人，共捐款 9.85 億元人民幣，約合 1 億多美元，資產(chǎn)總額超過千萬美元的中國企業(yè)有過捐贈行為的比例卻不到 1% 。而 2000 至 2004 年美國 50 名最大的慈善家捐款總額 650 億美元，平均每年約 130 億美元。
4.2008年，四川汶川大地震后，被國人視為國際巨星的章子怡先是捐款若干萬，爾后又在法國戛納電影節(jié)上成功募捐50萬美元。當時，國內(nèi)粉絲相當高興，因為有關(guān)章子怡的善款，前前后后加起來數(shù)百萬人民幣之多。章子怡的愛心也一下子傳遍災(zāi)區(qū)，傳遍中國大地，而章子怡在戛納捐款時的那幾滴眼淚也感動了整個華人世界。來自最新的消息稱，當時媒體報道的50萬美元之多募捐款(戛納電影節(jié)期間)，大多是空頭支票，大多是名人們的口頭捐款。比如，當時與章子怡打得火熱的鄧文迪口頭承諾捐款10萬美元，但后來因為內(nèi)地慈善制度不健全，鄧文迪將此款捐于其他慈善機構(gòu)。而其他一些明星的35萬元口頭捐款也都打了水漂，因為捐款人要看到合適的慈善項目才會提供捐款。最后，章子怡在戛納現(xiàn)場募得的捐款只有五萬美元現(xiàn)金以及支票。
2009年《北京文學(xué)》雜志編輯在一篇博文中，對余秋雨宣稱已為汶川地震災(zāi)區(qū)捐款20萬元提出質(zhì)疑，表示其最終并沒有兌現(xiàn)承諾，實際捐款不超過6萬元。隨后，易中天連發(fā)三篇博文質(zhì)疑余秋雨的道德水準。一石激起千層浪，余秋雨受到來自國內(nèi)各方的口誅筆伐。
幾天后，余秋雨首次回應(yīng)“詐捐門”事件，稱“他們亂講”，并表示，“就在地震發(fā)生后決定捐款20萬元辦一所希望小學(xué)，但災(zāi)區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)建議我，改捐三個圖書館，由我自己來挑選書。于是我就用20萬元買書，再追加30萬元購買圖書館的設(shè)備，三家圖書館都在今年9月1日落成。”但依然有人表示質(zhì)疑，余秋雨的捐贈從捐款到援建圖書館，再到捐書，性質(zhì)已經(jīng)不一樣，而在這一切都還沒有到賬兌現(xiàn)的情況下，已經(jīng)大肆宣傳，算不算“詐捐”?
2010年構(gòu)西南地區(qū)的特大旱災(zāi)牽動著國人的心，前日，張國立夫婦、馮小剛夫婦、陳道明夫婦、林建岳、毛劍鋒等率先聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，各自通過中國紅十字會“送水”項目向旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬元人民幣，合計100萬元，以作表率。
值得一提的是，在章子怡“詐捐”事件震驚國內(nèi)外后，幾位演藝名人高調(diào)曬出捐款發(fā)票掃描件以示鄭重。
