電腦上的輸入法，幾乎每周都有詞庫(kù)刷新的通知。從“限行”到“限購(gòu)”，從“蟻?zhàn)?rdquo;到“高帥富”……這些語(yǔ)言長(zhǎng)河最前端的浪花，或是曇花一現(xiàn)，消失在生活的沙灘中;或是潤(rùn)物無(wú)聲，進(jìn)入長(zhǎng)久的思想潮汐，形塑整個(gè)時(shí)代的思維。

　　近日，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》推出第六版，3000多個(gè)新詞條引人注目。無(wú)論是“潛規(guī)則”還是“宅”、“北漂”，被收入詞典，無(wú)疑象征著一種定型。相對(duì)“發(fā)明”這些新詞的網(wǎng)絡(luò)、媒體或公眾，詞典的解釋更完備，使用也更規(guī)范，這在賦予新詞以“身份”之外，也豐富著漢語(yǔ)的語(yǔ)匯庫(kù)。

　　不過(guò)，哪些詞語(yǔ)能進(jìn)入“萬(wàn)神殿”，卻也讓詞典編撰者頗費(fèi)思量。圍繞一些詞匯取舍的討論，讓人更深入地思考相關(guān)問(wèn)題，比如引來(lái)廣泛爭(zhēng)議的“剩男”、“剩女”。

　　語(yǔ)言的要義，同樣是表達(dá)。世界不舍晝夜朝前飛奔，每每跑出語(yǔ)言的墻外。面對(duì)一日千里的變化，新語(yǔ)匯也如雨后春筍般萌生。詞語(yǔ)如同一面鏡子，客觀(guān)地呈現(xiàn)世界，也呈現(xiàn)出語(yǔ)言的使用者對(duì)世界的認(rèn)知。從這個(gè)角度上看，詞匯“存在即合理”， 作為記錄者、觀(guān)察者和規(guī)范者，需要摘掉各種眼鏡，更多地從語(yǔ)言本身考量這些詞匯。

　　在解說(shuō)詞典修訂原則時(shí)，修訂主持人也數(shù)次強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”，強(qiáng)調(diào)了“通用性”、“生命力”，這都是從語(yǔ)言本身出發(fā)，一部“詞匯身份登記冊(cè)”所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。“神馬”作為新詞落選、“宅”的新意卻登堂入室，莫不是基于這樣的考慮。

　　不過(guò)，按照修訂主持人的解釋?zhuān)?ldquo;剩”字的新含義被拒之門(mén)外，卻源于價(jià)值觀(guān)的判斷，是因?yàn)?ldquo;從某種角度來(lái)說(shuō)是不夠尊重人的”。這樣的選擇，或許有其道理。不過(guò)，附著于語(yǔ)言的價(jià)值判斷，往往是在使用時(shí)才生效。比如，一些侮辱人的詞匯，出現(xiàn)在相關(guān)民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)論文中，就只是“科學(xué)材料”而已。

　　說(shuō)到底，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》只是一本詞匯類(lèi)工具書(shū)，編撰的目的，不是為了道德說(shuō)教，更不是為了統(tǒng)一思想，而是為了方便查閱。不管是褒義詞還是貶義詞，甚至在某種程度上的不良含義，或許都應(yīng)保留下來(lái)，不能在忌諱中失卻客觀(guān)。因?yàn)樵~典唯一的標(biāo)準(zhǔn)，只能是語(yǔ)言本身。如若秉持道德判斷，“啞巴”、“瞎子”早該清除出去，而“混蛋”、“王八”更是污了人眼。

　　退一步說(shuō)，即便在“剩”字是否真有“不尊重”的意思上，仍可斟酌。在談到“被”字在“被代表”、“被小康”中呈現(xiàn)的新意時(shí)，這位主持人說(shuō)其中有一種 “幽默的”、“無(wú)奈的”色彩。自嘲形單影只的無(wú)奈，透露待價(jià)而沽的期待，“剩”難道不是在透露同樣的情感嗎?這樣的理解也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，對(duì)詞語(yǔ)做簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷，是件有風(fēng)險(xiǎn)的事。

　　從影響力、生命力和規(guī)范性的角度看，“剩男剩女”已經(jīng)符合收錄的標(biāo)準(zhǔn)。或許，對(duì)于這種有價(jià)值爭(zhēng)議的詞匯，更好的方式是在詞條中加以說(shuō)明。比如，在英語(yǔ)世界影響廣泛的《袖珍牛津詞典》，就因?yàn)?924年版在“Jew(猶太人)”一詞“欺騙，欺詐”等負(fù)面含義前加上標(biāo)簽來(lái)表明其貶抑色彩而備受好評(píng)。實(shí)際上，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“混蛋”一詞就加注有“罵人的話(huà)”。如果實(shí)在覺(jué)得道德有瑕，也同樣可以給“剩男剩女”貼上類(lèi)似“含輕蔑意”的標(biāo)簽。

　　北大教師安平秋回憶，1970年修訂《新華字典》，因?yàn)橹飨?ldquo;毛”，“茹毛飲血”一詞也差點(diǎn)未能過(guò)關(guān)。我們?cè)缫炎哌^(guò)個(gè)人崇拜和政治掛帥的時(shí)代，在堅(jiān)持正確導(dǎo)向的前提下，保持語(yǔ)言系統(tǒng)最大的開(kāi)放性，或許是語(yǔ)言工作者應(yīng)有的責(zé)任。